back to performances >>>>> home >>>

Do not Believe your Eyes!

“Do Not Believe Your Eyes” was a scene of the movie “Oil on Canvas”, on which Mavromatti was working at this time as director and actor. This action is dedicated to the idea of pain as an obligatory part the artistic catharsis and the art of the artist. At the same time it was a political statement against the union of religion and the state power (a phenomena in Russia in the 90’s, after the change of the political system), which underestimates the faith itself as a basic right of the human being and becomes obligatory serve of the state interests. This action was also against the ideological pressure of the newly-powered religious institutions on the freedom of speech and artistic expression.

The date 1st of April was chosen at first as the “Day of the Joke”, or the day of the “uirodivi” (this is the Russian word for people who are “outsiders” or “losers”, but they have the status of being “the conscious” of the society, to criticize it and to be even prophets for its further development).

This action was also made to support the strike of the faculty members of Moscow State University, which was happening at the same date, and which was against replacing the classes of Philosophy with classes of Orthodox iconography and ceremonies.

For this action Mavromatti was legally accused of instigating religious conflicts. There was a legal complaint from the chairman of the local orthodox church community “St. Nikola” against Mavromatti which was sent back by the court as there was no evidence of crime. Later the same complaint with the help of powerful connections was sent to the General Attorney's office. O.Mavromatti's home was searched on 07.07.2000 and all his video and film materials were confiscated. Mavromatti was interrogated three times in the special department of national religious matters, by Yurii Krilov, who boasted to have interrogated Chubais and Gussinski..It became evident that there is "order from above" that Mavromatti. must be prosecuted. This is the second case of its kind in Russia. In the first one was blamed the artist Avdej Ter-Ogonyan, which currently is an immigrant in Chech Republic.

Text of the leaflet of the performance

БОЛЬ КАК ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ
(ПО ТУ СТОРОНУ ОРИГИНАЛЬНОСТИ)

В субботу, 1 апреля 2000, художник Олег Мавроматти намерен ясным и убедительным жестом напомнить артистическому сообществу о смысле и значении ГЛУБИНЫ произведения в позднейшей истории искусств.

В исторические времена всякий художественный образ по шкале феноменологии духа был глубок или еще более глубок. Творческие личности так к этому привыкли, что даже не удивлялись. Богомаз считал само собой разумеющимся перед намалеванием очередного Спаса пару-тройку лет попоститься, помолиться и попослушничать на монастырском подворье. Позднейшая эпоха, впав в состояние так называемого постмодерна, напропалую толерантничает с креаторами, а таковыми являются всякие. Казалось бы, иерархическая вертикаль феноменологии духа в наши дни окончательно опрокинута в горизонтальную актуальность топологии тела. Все арте-факты и арте-акты лежат ровной шеренгой на бесконечной полке арт-рынка, глубину и значительность им придает лишь позиционирование в рейтингах продаж. В рейтинговых условиях, условиях по природе игровых, как-то подзабылось, что корень искусства двояк - кроме Игры ему необходима еще и Жертва. Конечно, арт-рынок обыгрывает любую жертву, в этом его суть. Но значит ли это, что любая жертва художника априорно редуцирована до некоей игровой модели, и, тем самым, приобретая характер повторяемости, вторичности - т. е. утрачивая оригинальность, - его жертва лишается и подлинности? На это есть только один убедительный ответ - самопожертвование, только один достоверный критерий - личная боль. Которая всегда по ту сторону оригинальности/вторичности. Вы еще не цитировали боль? Это - правда, что современное искусство поверхностно, но неправда, что тело в искусстве - только поверхность. Если Ваше тело знакомо хотя бы с такими современными жанрами как пирсинг или тату, его память может подсказать Вам направление, в котором Искусство скрывается от Современности.

Итак, 1 апреля 2000, в 14.00 у Российского института культурологии, Берсеневская наб., 20, (50 м от Театра Эстрады) Олег Мавроматти в изящной и непринужденной манере предъявит личные аргументы в старой, но вновь актуальной эстетической дискуссии о праве художника на высказывание, о глубине и подлинности его творчества и проч.

Те Же

NEW!!!!! Anti-christ- Superstar, NTV Mir - "Profession - reporter", monthly, by Andrej Loshak, June, 2005

"Who was offended by the artist?", 2000 by Grigorii Nechoroshev, Moscow