back to performances >>>>> home >>>

Citizen X (performance at Guelma's Gallery, Moscow and film made in teh airplane Moscow/Sofia and on the streets of Sofia, Bulgaria)

The project documents and traces the period between 22.September and 20.October. 2000.
On Sept 22-nd, 18 p.m. local time Oleg Mavromatti will crucify himself (on real boards in the form of an "X" nailed with real nails) in Gelman’s Gallery, Moscow. This action is part of a series of actions and performances of Mavromatti, which started in the spring of 2000.
More info: http://www.drugie.here.ru/supernova
Action 1 : “Do Not Believe Your Eyes” , 1st April, 2000, Institute of Culturology, Bersenevskaya Nabereznaya, Moscow.
There was a legal complaint from the chairman of the local orthodox church community “St. Nikola” against O.M. which was sent back by the court as there was no evidence of crime. Later the same complaint with the help of powerful connections was sent to the General Attorney's office. O.M.'s home was searched on 07.07.2000 and all his video and film materials were confiscated. O.M. was interrogated three times in the special department of national religious matters, by Yurii Krilov, who boasted to have interrogated Chubais and Gussinski..It became evident that there is "order from above" that O.M. must be prosecuted. This is the second case of its kind in Russia. In the first one was blamed the artist Avdej Ter-Ogonyan, which currently is an immigrant in Chech Republic.
Action 2: “Do Not Kill - Blood for Bytes, Bytes for Blood!" (dedicated to every single electronic soldier, killed in the computer games); May, 9-th, 2000; The Celebration Day of German capitulation after the Second World War, Poklonnaya Gora, Moscow.

Description of the action:

April 6-th, 2000: http://drugie.here.ru/supernova/images/gazeta2.gif
Aapril 13-th, 2000 http://drugie.here.ru/supernova/images/gazeta1.gif
Pain as an aesthetic cathegory: http://drugie.here.ru/supernova/acts/01042000.htm
The believers' reaction: http://drugie.here.ru/supernova/images/listovka1.gif
http://drugie.here.ru/supernova/images/listovka2.gif
To the believers: http://drugie.here.ru/supernova/acts/kleveta.htm

After the performance on Sept 22-nd, the process of reopening the wounds from the performance will be filmed. This will be accompanied by interviews taken by Boryana Rossa.

The questions will be mainly about:
- defining (and maybe reaffirming) the differences between East and West, and what the differences serve for.
- the possibility or rather the existence or non-existence of willingness to integrate with the west and the western art
- the differences and the similarities between art created by men and women
- the reason for art-making
- to what extent the artistic drive is related to politics in art, to curators' and trade relationships, the clash of differences, the need for comparing the fusion of thoughts and ideas, social and cultural relationships, fashion, mysticism, conceptualism, sterility, revolution, blood, blooodinesss, dread, disgust, and death. Of eyes open and eyes shut.

The questions may change both in their quantity and their conceptual aspect. The list of questions will be published soon and will be constantly updated. Everybody will be able to ask questions and to comment using the guestbook and the archive attached to it. The questions will be answered in the film, on the e-mail, or in the guestbook itself. I hope that a more convenient form of interactive communication will be created in the coming day.
The film will be shown between 25 and 30 Oct on VA (MEDIA.DOC)VA, Sofia , videofest, organized by ,HO Association for Contemporary Art, at American Cultural center, Sofia, Bulgaria.

Text of the leaflet of the performance

БОЛЬ КАК ЭСТЕТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ
(ПО ТУ СТОРОНУ ОРИГИНАЛЬНОСТИ)

В субботу, 1 апреля 2000, художник Олег Мавроматти намерен ясным и убедительным жестом напомнить артистическому сообществу о смысле и значении ГЛУБИНЫ произведения в позднейшей истории искусств.

В исторические времена всякий художественный образ по шкале феноменологии духа был глубок или еще более глубок. Творческие личности так к этому привыкли, что даже не удивлялись. Богомаз считал само собой разумеющимся перед намалеванием очередного Спаса пару-тройку лет попоститься, помолиться и попослушничать на монастырском подворье. Позднейшая эпоха, впав в состояние так называемого постмодерна, напропалую толерантничает с креаторами, а таковыми являются всякие. Казалось бы, иерархическая вертикаль феноменологии духа в наши дни окончательно опрокинута в горизонтальную актуальность топологии тела. Все арте-факты и арте-акты лежат ровной шеренгой на бесконечной полке арт-рынка, глубину и значительность им придает лишь позиционирование в рейтингах продаж. В рейтинговых условиях, условиях по природе игровых, как-то подзабылось, что корень искусства двояк - кроме Игры ему необходима еще и Жертва. Конечно, арт-рынок обыгрывает любую жертву, в этом его суть. Но значит ли это, что любая жертва художника априорно редуцирована до некоей игровой модели, и, тем самым, приобретая характер повторяемости, вторичности - т. е. утрачивая оригинальность, - его жертва лишается и подлинности? На это есть только один убедительный ответ - самопожертвование, только один достоверный критерий - личная боль. Которая всегда по ту сторону оригинальности/вторичности. Вы еще не цитировали боль? Это - правда, что современное искусство поверхностно, но неправда, что тело в искусстве - только поверхность. Если Ваше тело знакомо хотя бы с такими современными жанрами как пирсинг или тату, его память может подсказать Вам направление, в котором Искусство скрывается от Современности.

Итак, 1 апреля 2000, в 14.00 у Российского института культурологии, Берсеневская наб., 20, (50 м от Театра Эстрады) Олег Мавроматти в изящной и непринужденной манере предъявит личные аргументы в старой, но вновь актуальной эстетической дискуссии о праве художника на высказывание, о глубине и подлинности его творчества и проч.

Те Же